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胡服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国(guó)正处在国势衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那(nà)样(yàng)的(de)邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快(kuài)速(sù)反应部队，带(dài)着这(zhè)样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵(bīng)的(de)道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服(shí)所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了(le)战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑(qí)射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山(sh五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服ān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和中(zhōng)山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服他：“家事(shì)听从父母，国政服(fú)从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人(rén)民为根(gēn)本(běn)；处(chù)理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤(xián)之(zhī)人教(jiào)化(huà)下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前(qián)来游观(guān)，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山(shān)国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什(shén)么能守得住呢(ne)？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依循中(zhōng)原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事(shì)告诉(sù)我们人的思(sī)维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

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