事出有因(yīn)必有妖下一句怎(zěn)么回，事出(chū)反常必有妖,人若反常必(bì)有刀,言不(bù)由衷定有鬼(guǐ)是“事(shì)出有因(yīn)必有妖(yāo)”并没有下(xià)一句，这句话是由“物之反常者为(wèi)妖，何瑞之有”演变(biàn)而(ér)来的，这(zhè)句话出自清朝政治家(jiā)、文学家纪昀(yún)的《阅(yuè)微草堂(táng)笔记玉马精(jīng)变》的。

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事(shì)出(chū)有因必有妖下一(yī)句(jù)怎么回，事(shì)出反(fǎn)常必有(yǒu)妖,人若反常必有刀(dāo),言不由衷(zhōng)定有鬼(guǐ)

　　“事(shì)出有因(yīn)必(bì)有(yǒu)妖”并没有下一句，这句(jù)话是由“物之反常(cháng)者为妖，何(hé)瑞之有”演(yǎn)变而来的，这句话出(chū)自(zì)清朝政治家、文学家纪(jì)昀的《阅微(wēi)草堂笔记玉马(mǎ)精变》。

　　“事出有因必有妖(yāo)”出处的(de)原(yuán)文是“又武清王庆垞曹氏厅柱，忽生牡(mǔ)丹二朵，一紫一(yī)碧，瓣中脉络如(rú)金丝，花粗犷，粗旷和粗犷区别在哪叶葳蕤，越七八日乃萎落(luò)。

　　其(qí)根从柱(zhù)而出(chū)，纹(wén)理(lǐ)相连。

　　近柱二寸许，尚是枯木，以上乃渐(jiàn)青。

　　先(xiān)太夫(fū)人，曹氏(shì)甥也，小时亲见之，咸曰瑞(ruì)也。

　　外祖(zǔ)雪峰先生曰：”物之反常者为妖(yāo)，何瑞之有！“后(hòu)曹氏亦式(shì)微。

　　”大(dà)概的意思就是，武清(qīng)王庆垞(chá)曹家(jiā)大厅的柱子上，突然(rán)长了两朵牡丹花，一朵是(shì)紫色的，还有(yǒu)一(yī)朵(duǒ)是碧绿色的，花瓣的脉络有些像是金丝(sī)，这个花过了七八天才(cái)枯萎。

　　先(xiān)母太夫人是曹氏(shì)的外甥女，小时候亲眼看(kàn)到了这个(gè)牡丹(dān)，在当时，以为是吉祥(xiáng)的症状，而外祖雪(xuě)峰先生说(shuō)：“反(fǎn)常(cháng)的东西就是妖，哪有什么吉祥的(de)征兆”，之后，曹氏一(yī)门(mén)就败(bài)落了。

　　《阅微草(cǎo)堂笔记》是(shì)清朝乾隆年间(jiān)到嘉(jiā)庆三年制作而成的(de)一本巨作(zuò)，历时十年。

事出反常必(bì)有妖三句是什么

　　 事出反常必有妖(yāo)，人若反常(cháng)必有刀，言(yán)不(bù)由衷定有鬼(guǐ)。

　　“事出(chū)反常必有妖(yāo)“是纪晓岚说的，原句是“物之(zhī)反常者为妖”。

　　出自《阅微草(cǎo)堂笔记(jì)》：越七八日(rì)乃弊旦(dàn)萎落(luò)，其根从(cóng)柱而出，纹理相连(lián)，近(jìn)柱二寸许，尚是枯木，以上乃(nǎi)渐青。

　　先太(tài)夫人(rén)，曹氏甥(shēng)也，小(xiǎo)时亲见之。

　　咸曰瑞也，外祖雪(xuě)峰先生曰：物(wù)之反常者为妖，何(hé)瑞之(zhī)有！曹氏亦式微(wēi)。

　　 阅微草(cǎo)堂笔记：

　　 《阅(yuè)微草堂(táng)笔记》原名《阅(yuè)微笔(bǐ)记》，是清(qīng)朝翰林院(yuàn)庶(shù)吉士(shì)出(chū)身的纪昀于乾(qián)隆五十四(sì)年（公元1789年）至嘉(jiā)庆(qìng)三年(nián)（租亮扰公元1798年）间(jiān)以笔记形式所编(biān)写成的文言(yán)短篇志(zhì)怪小说。

　　在时间上，《阅微草堂笔记》主要搜辑各种狐鬼神(shén)仙(xiān)、因果报应、劝善惩恶等(děng)当(dāng)时(shí)代前后的流传的乡野(yě)怪谈，或(huò)亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，其涵(hán)盖的(de)范围则遍及全中(zhōng)国，远至(zhì)乌鲁木齐(qí)、伊宁、滇黔等(děng)地。

　　同时《阅微草堂笔记》有(yǒu)意模仿(fǎng)宋代(dài)键告笔记小说(shuō)质朴简(jiǎn)淡(dàn)的文风，粗犷，粗旷和粗犷区别在哪曾在历史上一时享(xiǎng)有同《红楼(lóu)梦》《聊(liáo)斋志(zhì)异》并(bìng)行海(hǎi)内的盛誉。