劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在(zài)警(jǐng)戒(jiè)，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)2000克是多少斤 2000克等于多少公斤语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为(wèi)准则而对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺(p2000克是多少斤 2000克等于多少公斤ù)陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé2000克是多少斤 2000克等于多少公斤)其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记(jì)司马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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