四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代(dài)，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义(yì)是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论(lù贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句n)联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的(de)第一批(pī)古希(xī)腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们(men)是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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