释明心是妙智(zhì)寺的和尚(shàng)，从我们大众的角度去看的(de)话，好像没(méi)有几个年轻人是自愿到寺院去出家的，可是释明(míng)心偏偏就是那个比较独特的人，感觉但凡是发愿深的人就是他这个样子，好多人说(shuō)看到他的容颜(yán)就觉得特别的(de)庄严，给释明心(xīn)面相分(fēn)析的人也特别的多，大底上(shàng)都是(shì)称(chēng)赞(zàn)的(de)声音，不(bù)过(guò)释(shì)明心和我们印象中的(de)和尚稍微(wēi)有那么一(yī)点不同，毕竟他有是新(xīn)时代的少(shǎo)年(nián)啊，法源深的人就是他这(zhè)个样(yàng)子(zi)。

三十二相(xiāng)

最近网(wǎng)络上有一(yī)位(wèi)特(tè)别招人赞叹(tàn)的年轻(qīng)和尚，年纪不大却可以披上袈裟到(dào)寺(sì)院里面去修行，目(mù)前正在(zài)研读佛(fú)学院的(de)高阶学识，就(jiù)一般家庭来说，不是有(yǒu)特殊(shū)的原因谁会愿(yuàn)意放自己的孩子到(dào)寺院里面去守青灯(dēng)呢(ne)，释明(míng)心(xīn)的父母一开(kāi)始也(yě)不同意(yì)的(de)，但是(shì)后(hòu)来在释明心的(de)坚(jiān)持下还是同意了，这(zhè)才有了(le)释明心在妙智寺修行的开始(shǐ)。

求学

释(shì)明心一边修行一边(biān)也(yě)会(huì)到各地的宝刹(shā)去拜访，听(tīng)说(shuō)他(tā)有去(qù)过印度佛国，真的不知道现(xiàn)在的他是不是已经(jīng)在佛学文化上(shàng)有了更(gèng)深入的考(kǎo)量，好多(duō)人在看到释(shì)明心面相的时候都会说(shuō)这位师(shī)父的容颜好庄(zhuāng)严啊，给释明心面相分析的人也特别的多，传他前(qián)世一(yī)定做了(le)好多(duō)善事的想法(fǎ)最为普遍，小编(biān)倒是觉得但凡是(shì)发愿深的(de)人(rén)差不多就(jiù)是他这个样子了。

释明心

本来出家的人对于我们普(pǔ)通大(dà)众(zhòng)而言就是一(yī)个比较离(lí)群索居的(de)人群(qún)，可是随着时间(jiān)的推移和社会(huì)整体(tǐ)的发展，出家(jiā)的人也有了与(yǔ)时俱(jù)进的脚(jiǎo)步，所以释明(míng)心或许(xǔ)和(hé)我们大家心里所想的传统和尚不太一样，毕竟他也是(shì)少(shǎo)年中的一员，像打(dǎ)球这类事情释明心也(yě)是经常也会去做的，跟只会参禅(chán)打坐(zuò)的理想(xiǎng)型出家人多了几分活(huó)泼。

释(shì)明(míng)心(xīn)

佛经(jīng)里面(miàn)说人有三十二面相和八十中好(hǎo)，你(nǐ)的(de)心里想着(zhe)什么，面相(xiāng)上也会慢慢随(suí)之变(biàn)社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面化(huà)，释明心面相呈(chéng)现的是(shì)庄严，所(suǒ)以(yǐ)不少人觉得在他(tā)的内心一定对佛教文化感悟(wù)很深，我们虽(suī)然不(bù社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面)提(tí)倡青年(nián)们都去出家静修，不过适当的独(dú)坐(zuò)自省非常有意于自(zì)己的身心健康，起码可以洗涤一下周身的浮躁之气(qì)，只有静下心人(rén)才能冷静的看待(dài)和(hé)处理(lǐ)任何(hé)问题(tí)。

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