不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型(xí蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了ng)，不(bù)拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了道，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于(yú)吾乎？是(shì)故(gù)无(wú)贵无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之(zhī)所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣(shèng)人(rén)，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从(cóng)师而(ér)问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年(nián)相(xiāng)若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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