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没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩

没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹之乱耳的之是什么用(yòng)法(fǎ),无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么词性是助词,用在主谓间,取消句(jù)子的独立性;“无丝竹之乱耳”全句译为:没有(yǒu)嘈杂的音乐扰乱双耳(ěr)的。

  关于无(wú)丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的之是什么用法,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么词(cí)性以及无(wú)丝竹之(zhī)乱(luàn)耳(ěr)的(de)之是什(shén)么(me)用法(fǎ)?,无丝竹之乱耳的(de)之是(shì)什(shén)么意(yì)思?,无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之是(shì)什么(me)词性(xìng),无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)中(zhōng)的之,无丝竹之乱耳(ěr)的之怎么翻译等问(wèn)题,小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí):

无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的(de)之(zhī)是什么用法,无丝(sī)竹之乱耳的(de)之是什(shén)么词性

  助(zhù)词,用在主谓间,取消句子的独立性(xìng);

  “无丝(sī)竹之(zhī)乱(luàn)耳”全句译为(wèi):没有嘈杂的音乐扰(rǎo)乱双(shuāng)耳。

  出自(zì)刘禹(yǔ)锡的《陋室铭》。

  全文短短八十一(yī)字,作(zuò)者借(jiè)赞美陋室抒写自(zì)己志(zhì)行高洁,安(ān)贫乐道(dào),不与世(shì)俗同流合污的(de)意趣(qù)。

《陋(lòu)室铭》词类活用

  ⒈名:名词活用动(dòng)词,出名。

  例句:山不在高,有仙则名

  ⒉灵:形容词活用为动词(cí),显出(chū)有灵气。

  例句(jù):水不(bù)在深,有龙则灵

  ⒊馨:名词活(huó)用(yòng)为动词,有了芳(fāng)馨。

  例句:斯是(shì)陋室(shì),惟吾德馨

  ⒋乱:形容词的使动用法,使……受到扰乱。

  例句(jù):无丝竹之乱(luàn)耳

  ⒌劳:形容词的使动用法(fǎ),使……感到劳累。

  例句:无案牍之劳形(xíng)

  ⒍上:方位(wèi)名(míng)词作动词,蔓上。

  例(lì)句:苔(tái)痕上阶绿

  ⒎绿:形容词作(zuò)动词(cí),变(biàn)绿。

  例(lì)句(jù):苔痕上阶(jiē)绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无(wú)案牍之劳形(形:身体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟(wéi)吾德馨(馨:品德高尚;

  今(jīn)义为:芳香(xiāng).)

  ⒊谈笑有(yǒu)鸿儒(鸿:大,渊博(bó);

  今义为(wèi):鸿(hóng)雁,书信.)

  ⒋无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)(丝竹:琴瑟箫笛等管弦(xián)乐器,这(zhè)里指(zhǐ)奏乐乐(lè)器的(de)声(shēng)音;

  今义为(wèi):丝绸和竹(zhú)子)

  5.可以调素琴(qín)(调:弹奏(zòu);

  今(jīn)义为:调解)

之有什么意思文(wén)言(yán)文

  

1. 文言文中,之有什么意思

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾(wú)欲~南(nán)海。

  ”

   ②指示(shì)代词,相当于“这个”、“这”、“这(zhè)种”等。

  《廉颇蔺相如列传》:“均(jūn)~二策(cè),宁许(xǔ)以负秦(qín)曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当(dāng)于“他”、“它(tā)”、“它们”、“他(tā)们”等(děng)。

  《论(lùn)积贮(zhù)疏》:“罩山游生~有时而用~无度。

  ”《郑伯克(kè)段于(yú)鄢(yān)》:“爱共叔段,欲(yù)立(lì)~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代说话者(zhě)本人或(huò)听话(huà)者(zhě)的对方。

  《捕蛇(shé)者说》:“君将(jiāng)哀(āi)而生~乎?”

   ⑤第二人(rén)称代词,相当于“你”、“您(nín)”。

  《汉书?蒯通传(chuán)》:“窃闵(mǐn)公之(zhī)将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词之(zhī)间(jiān),表(biǎo)示修(xiū)饰、领属的关(guān)系,相当于(yú)“的”。

  《邵公(gōng)谏厉王弭谤》:“防民(mín)~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之间(jiān),取消句子(zi)独立性(xìng),一般(bān)不必译出(chū)。

  《师(shī)说》:“师道~不(bù)传也久矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语(yǔ)后(hòu)置的标志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用(yòng)在中心词(cí)(动词、形容词)和补语之间,可译作“得”。

  《捕蛇(shé)者说》:“未(wèi)若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说(shuō)》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在(zài)表示时间(jiān)的副词(cí)后,补(bǔ)足音节,没有(yǒu)实(shí)义。

  《赤(chì)壁之战》:“顷~,烟炎张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它(tā)们的修饰语之(zhī)间,表示对方位(wèi)、时间、范围等的限制。

  《教战守策》:“数十年(nián)~后(hòu),甲兵顿弊(bì)。

  ”

2. 文言(yán)文中的 之 有(yǒu)什么(me) 意思

   解析: 用作代词,分(fēn)几种情(qíng)况: (一)可以代(dài)人、代物(wù)、代事。

  代人多是第三(sān)人称。

  译为"他(tā)"(他(tā)们)、"它(tā)"(它(tā)们)。

  作宾语或(huò没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩)兼语,不作主语(yǔ)。

   例如: 作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

  (《师说》,代人,作(zuò)宾语。

  ) 輮使之(zhī)然也。

  (《劝学》,代物,作(zuò)兼语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师(shī)说》,代事理,作唯岁宾语(yǔ)。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可译为(wèi)"这",通常作复指(zhǐ)性定语。

  如: 均(jūn)之(zhī)二策(cè)。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作助词,也分(fēn)几(jǐ)种情(qíng)况: (一)结构助词,定语(yǔ)的标志。

  用在定(dìng)语和中心语(名词)之间,可译"的(de)",有(yǒu)的可不(bù)译。

  如: 若能以吴(wú)、越之众(zhòng)与(yǔ)中(zhōng)国(guó)抗(kàng)衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存(cún),师之所存也(《师说》) (二(èr))结构助词(cí),补语的标志。

  用在中(zhōng)心语(动词(cí)、形容词)和补语之间,可译为(wèi)"得"。

  如: 古人之观于天地、山川、草木(mù)、鸟兽,往往(wǎng)有得,以其求思之深而无不在(zài)也。

  (《游褒禅山记》) (三)结构助(zhù)词,宾(bīn)语前置的标志。

  用在被(bèi)提前的宾语之后,动(dòng)词谓(wèi)语或介词之前,译时应省去。

  如: 宋何(hé)罪之有(yǒu)?(《公(gōng)输》,即"宋有(yǒu)何罪") (四(sì))结构助词(cí)。

  当主谓短语在(zài)句中作为主语、宾语或一(yī)个分句时,"之"用在(zài)主语和谓语之间(jiān),起取(qǔ)消(xiāo)句(jù)子独(dú)立性的作用(yòng),可不译。

  译时(shí)也可(kě)省去。

  如: 师(shī)道之(zhī)不(bù)传(chuán)也久矣!欲人之无惑也难(nán)矣!(《师说》) 悍吏(lì)之来吾乡,叫嚣乎(hū)东西(xī)。

  (《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有(yǒu)水也。

  (《隆中对》) (五)音节(jié)助词(cí)。

  用在形容词、副词或某些动(dòng)词的末尾(wěi),或用在(zài)三(sān)个(gè)字之(zhī)间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。

  如: 顷之(zhī),烟炎张(zhāng)天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三(sān)寸(cùn)之舌(shé),强于百万(wàn)之师。

  (《毛遂(suì)自荐》)

3. 在文言文(wén)中之(zhī)有哪(nǎ)些(xiē)意思

   之

   一、代(dài)词

   1、人称代词,译(yì)作“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与人乘,战(zhàn)于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之(zhī),并(bìng)杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何(hé)以谓之“文”也?(《十(shí)则》)

   ④醒侯故使(shǐ)之(zhī)问之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词,指代(dài)事物(wù),译作“它”、“它们”或直译(yì)事物名称。

  

   ①学而时之(zhī),不亦说(shuō)乎?(《十则》)

   ②屠(tú)自后断(duàn)其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子(zi)曰:默而(ér)识(shí)之物销,学而不厌,诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝(rǔ)复(fù)谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投之,后(hòu)狼(láng)止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词(cí):

没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩>   1、结构助词,译作“的”

   ①君之病在肠胃(wèi),不治将(jiāng)益深。

  (《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾(céng)不能损魁(kuí)父之丘(qiū)。

  (《愚公移山》)

   ③予尝(cháng)求古仁人之(zhī)心(xīn)。

  (《岳阳(yáng)楼(lóu)记》)

   ④南面而制秦(qín),尚(shàng)何取鸡鸣狗盗之(zhī)力(lì)哉?(《读孟(mèng)尝(cháng)君传(chuán)》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于渤海(hǎi)之尾(wěi)。

  (《愚公移山》)

   2、结构(gòu)语气助(zhù)词(cí),放在主谓之间,取消句子独立性。

  

   ①医(yī)之(zhī)好治不病以为功。

  (《扁鹊(què)见蔡(cài)桓公》)

   ②在骨(gǔ)髓,司命之所属,无奈何也(yě)!(《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行,若出其(qí)中。

  (《观沧(cāng)海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。

  (《爱莲说(shuō)》)

   3、语(yǔ)气(qì)助词,凑足音节。

  

   ①公将(jiāng)鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似(shì)暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之(zhī)。

  (《陈涉世家》)

   ④顷(qǐng)之,贼二十(shí)余骑(qí)四面(miàn)集(jí),步行负弓矢从者百许(xǔ)人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词(cí),提(tí)前宾语(yǔ)的标(biāo)志(zhì)。

  

   ①菊之爱(ài),陶后鲜有闻(wén)。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋何罪之有(yǒu)?(《墨(mò)子(zi).公输》)

4. 文(wén)言(yán)文(wén)中之有几种(zhǒng)意(yì)思

   一、作助词用(yòng)。

   主(zhǔ)要用法有四(sì)种类型: 1、结构助词。

  相当(dāng)于现代汉语“的”,放在(zài)定语和中心语(yǔ)之间(jiān),作定语的标(biāo)志。

   其格式为:定(dìng)语+之+中心(xīn)语。

   例如: ①故时有物(wù)外之趣(qù)。

   (沈复(fù)《幼时记趣》)译:物体本身以(yǐ)外的乐(lè)趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林(lín)嗣(sì)环《口技》) 译:在客(kè)厅的(de)东北角。

   ③水(shuǐ)陆(lù)草木之花(huā)。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各种草木的花。

   ④览物之(zhī)情(qíng),得无(wú)异乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他们)观(guān)赏自(zì)然(rán)景(jǐng)物后的感情(qíng) ⑤忘路(lù)之远近。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译(yì):忘记了路的远(yuǎn)近(jìn)。

   ⑥明有奇巧(qiǎo)人……能以径寸之(zhī)木。

   (魏学伊《核舟记》)译(yì):直径一寸的(de)木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃(táo)花源记》)译:对(duì)于菊花(huā)的爱好。

   2、用在主(zhǔ)谓之间(jiān),取消句(jù)子独立(lì)性(xìng),使原来的主谓句成(chéng)为句子成分或复句的成(chéng)分。

   不(bù)必(bì)译出(chū)。

   其格式为:主语+之+谓语。

   例如(rú): ①予(yǔ)独爱莲之出淤泥(ní)而不染(rǎn)。

  (刘禹(yǔ)锡《爱莲说》)译:我唯独爱(ài)莲花的从淤(yū)泥中长出而不受到沾染。

   ②无丝竹之(zhī)乱耳(ěr),无案牍之(zhī)劳形。

  (刘(liú)禹锡(xī)《陋室铭》)译:这里没有(yǒu)嘈杂的音乐(lè)声侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予(yǔ)谓菊,花(huā)之(zhī)隐逸(yì)者也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我认为菊(jú)花是(shì)花是的隐士。

   ④大道之(zhī)行也。

  (《大道之行也》礼记)译:当政(zhèng)治上最高理想实施的时候(hòu)。

   3、用在不及物动词、形容词(cí)或时(shí)间副(fù)词后(hòu)起协调音(yīn)节、舒缓语气作用。

  不必译出(chū)。

   例(lì)如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹刿论战》)译:鲁庄公将要击鼓进攻(gōng)了。

   ②久之,目(mù)似暝,意暇甚。

  (蒲(pú)松(sōng)龄(líng)《狼》)译:时间长了(le), 4、宾(bīn)语(yǔ)前置标志。

   通常出(chū)现在疑问句中,疑问代词(cí)作宾语时,放在(zài)动词(cí)谓语前。

   其格式为:宾(bīn)语(yǔ)+之+谓语。

   例(lì)如: ①孔子云:“何(hé)陋之有(yǒu)?” (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译:孔子说:“有什么简陋的呢?“ ②宋何罪之(zhī)有(yǒu)?(墨子《公输(shū)》)译:宋国有什么(me)罪呢(ne)? 动词“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之”帮助(zhù),把宾语(yǔ)“陋”“何罪(zuì)”从(cóng)动词“有”后(hòu)面(miàn)提(tí)到动词前面。

  这(zhè)个“之”只(zhǐ)是提宾标志,无实在(zài)意义。

   按现代(dài)汉(hàn)语的说法,“何陋之有?”即为“有何陋?” “宋何罪(zuì)之有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语后(hòu)置标志。

   为了强调定语(yǔ),常(cháng)把定语放(fàng)在中心(xīn)语的后面。

  例如: 马之千里者。

   (韩愈《马(mǎ)说》)译:日行(xíng)千里的马(mǎ),一顿有时吃完一(yī)石粮食。

   二、作(zuò)代词用: 1、人(rén)称代词,相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它(tā)”、“它们”。

   例如: ①具(jù)答(dá)之(zhī)。

  (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译(yì):渔人详尽(jǐn)地回(huí)答了他们(men)。

   之:代指(zhǐ)桃花源(yuán)人。

   ②亲戚畔之(zhī)(孟子《得(dé)道多(duō)助,失道寡助(zhù)》)译:亲戚(qī)背叛反对他。

   之(zhī):代指道(dào)的君主。

   ③彼(bǐ)竭(jié)我(wǒ)盈,故克之(zhī)。

   (左(zuǒ)秋明(míng)《曹刿论战》)译:所以战胜了他们。

  之:代指齐国军队。

   ④又数(shù)刀毙(bì)之(zhī)。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译:杀死(sǐ)了(le)狼(láng)。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏(wèi)学(xué)伊《核舟记》)译:用箬篷(péng)叶做成的(de)船篷覆盖(gài)在上面。

  之:代指船舱(cāng)。

   ⑥闭之,则右(yòu)刻“山高月小,水落石出”。

  (魏学伊《核舟(zhōu)记》)译:关上窗户。

   之:它,代指(zhǐ)窗户。

   2、指示(shì)代词,相当于(yú)现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语“这”、“这样”“这(zhè)……事(shì)”、“那(nà)”、“那样”等(děng)。

   例如: ① 渔为甚异(yì)之(zhī)。

  (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译(yì):渔为非常惊异这件事。

   之:代指桃花源的情景。

   ② 南阳刘子骥,高尚士也,闻之(zhī)。

   (陱渊(yuān)明(míng)《桃花(huā)源记》)译:听说了这件(jiàn)事。

  之:代(dài)指桃花源事。

   ②曾不能损魁父之丘(列子《愚公移山》)译:还(hái)不能(néng)挖掉魁父这样(yàng)的小山。

   三(sān)、作动词用(yòng),相当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上(shàng)。

   (《史记陈涉世家》)译(yì):他停止耕作,到田埂上休(xiū)息(xī)。

   ②杜少府之任蜀州 译:到蜀(shǔ)州(zhōu)上任。

   ③又间令吴广(guǎng)之次所(suǒ)旁丛祠中。

  (《史(shǐ)记(jì)陈(chén)涉世家》)译:到驻地旁(páng)的丛林里的(de)神庙中(zhōng)。

5. "之"字在文(wén)言文中有哪些意思

   "之"字在文(wén)言文中有到(dào)、去、的(de)意思,词性不同(tóng)意思不同。

   "之"字在文言文中用法:

   1、“之”作代词(cí)用

   (1)执(zhí)策(cè)而临(lín)之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁(shuí)?山之(zhī)僧智仙也。

  (《醉翁(wēng)亭记》)

   当(dāng)“之(zhī)”用(yòng)在动词的后(hòu)面,“之”的用法为(wèi)代词。

  可以代(dài)人、代物、代事。

  代人多(duō)是第三人称(chēng),译为“他(tā)”(他们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不作主语(yǔ)。

   2、“之”作(zuò)动(dòng)词(cí)用(yòng)

   (1)吾欲之南海(hǎi),何(hé)如?(《蜀鄙(bǐ)二僧》)“之”是到(dào),去的

   (2)送(sòng)孟浩(hào)然之广陵(《送孟浩(hào)然(rán)之广陵》)“之”是到,去的

   “之”用(yòng)作动词也是有(yǒu)规律可循的。

  动(dòng)词“之(zhī)”的(de)后(hòu)面一般(bān)会跟一个地点(diǎn)名词,前面有人名或人称代词,整个(gè)句子合起来应为(wèi)“某人去某地”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐小之物必(bì)细察(chá)其纹理,故时有物外(wài)之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎(jū)》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之(zhī)”后(hòu)面的(de)一个词是名(míng)词(如(rú)“趣(qù)”、“洲”、“狱”、“意(yì)”、“地”)或(huò)名词(cí)性短语(如“一(yī)毛”)时(shí),“之”作结构助词“的”解,有的可不译。

   (2)“之”用(yòng)于主谓(wèi)之间,不译(yì)。

   徐公不若君之美也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子(zi)非鱼,安(ān)知(zhī)鱼之(zhī)乐?(《庄子与(yǔ)惠子游于濠(háo)梁(liáng)》)

   结(jié)构助词。

  当“之”用在一个名词或代词(主语)和一个动词(cí)或形(xíng)容词(谓语)之间时,起(qǐ)取消句(jù)子独(dú)立性(xìng)的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音节作用,不译。

   辍耕之垄(lǒng)上,怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音节助词。

  用在形容(róng)词、副词或某(mǒu)些动词的末尾,或用在三个字(zì)之(zhī)间,使之凑成(chéng)四个(gè)字,只起调整音节(jié)的作用(yòng),无义,译(yì)时应省去。

   扩(kuò)展资料(liào):

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第(dì)三人称代(dài)词,译为(wèi)“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不作主语(yǔ)。

   3、指(zhǐ)示代词,这。

   4、活用为第一(yī)人称,我。

   5、可用(yòng)于(yú)宾语前置句复代指宾语,用于动(dòng)词之(zhī)后。

   6、结构助词(cí),相当于“的(de)”。

   7、结构助(zhù)词,宾(bīn)语前置的(de)标志。

   8、结构助词,用在主(zhǔ)语和谓语之间,起取消句子独立性的作用(yòng)。

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