登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思(bì)非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远是什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到(dào)高(gāo)处招朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听(tīng)的人(rén)却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之(zh朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思ī)外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加(jiā)以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特(tè)色。

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