杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是(shì)一则寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个河北保定技校排名，保定技校前十名人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存身，便食(shí)不下(xià)咽，寝不安(ān)席。

　　另(lìng)外又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天(tiān)都在(zài)天空里(lǐ)活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月(yuè)、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉下来(lái)吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气(qì)中发(fā)光的东西，即使掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什么(me)地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地(dì)上活(huó)动(dòng)，怎么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞(qǐ)国(guó)人(rén)才(cái)放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严(yán)重(zhòng)灾荒河北保定技校排名，保定技校前十名，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)河北保定技校排名，保定技校前十名乘其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵(bīng)东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮附庸各国的军队会聚(jù)到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大(dà)举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有气(qì)量的人。

　　当时(shí)太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大臣(chén)都投靠她，只有象先(xiān)洁身(shēn)自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主(zhǔ)事发被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人(rén)很多，象(xiàng)先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按(àn)察使，一个司马劝(quàn)象(xiàng)先(xiān)说：“希望明公采取(qǔ)些(xiē)杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人讲理(lǐ)就可以了(le)，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这(zhè)不是宽厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事(shì)对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道他(tā)们(men)不(bù)明白(bái)我的话如果(guǒ)要用刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说(shuō)：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰(rǎo))。

　　如(rú)果在(zài)开(kāi)始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文(wén)及翻译注释

　　杞人(rén)忧天(tiān)的(de)翻(fān)译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自己没有可以生存的地(dì)方，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是(shì)积(jī)聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空(kōng)气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是(shì)积聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发光的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去了怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢了，它填(tián)满了四(sì)处，没有哪(nǎ)个(gè)地方是(shì)没有(yǒu)孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道家(jiā)经(jīng)典著(zhù)作(zuò)《列子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则(zé)寓言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的(de)故事，嘲(cháo)笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人(rén)的庸人(rén)，告诉人(rén)们不要毫(háo)无(wú)根据地忧(yōu)虑和(hé)担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言(yán)。

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