子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个(gè做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思)好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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