赶(gǎn)尸是(shì)苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚(chǔ)巫文(wén)化的一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫(wū)术(shù)和(hé)白巫(wū)术，而这个湘西赶尸(shī)恰恰就是属于白巫术的。光听这(zhè)个名(míng)字就可以让人胆战心惊，这(zhè)也是非常(cháng)让(ràng)人忌惮的一个(gè)东西。我们在电视(shì)上经常看到一些类似(shì)的电(diàn)视剧和电影等(děng)恐(kǒng)怖情(qíng)节(jié)，对湘西(xī)赶尸也是非(fēi)常(cháng)的害怕，事实(shí)上(shàng)真的会有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

经过查阅(yuè)资料得知，历(lì)史上(shàng)确实有(yǒu)这样的东西(xī)，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电(diàn)视剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而(ér)已，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以(yǐ)后涂(tú)上一些特制(zhì)的药水(shuǐ)，而分(fēn)尸以后的尸(shī)体并不是(shì)自己(jǐ)动(dòng)的，而是(shì)由(yóu)背(bèi)尸人背在(zài)身上走(zǒu)动(dòng)的。很(hěn)多人可能把背尸人误以(yǐ)为是死者了，其实这些背尸人身上(shàng)背着的(de)才是尸体，这些背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)的(de)人(rén)将自己的身体埋在一(yī)个大黑炮里(lǐ)边，头(tóu)上带一顶(dǐng)非(f农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的ēi)常大(dà)的草(cǎo)帽子，从很远的地(dì)方看(kàn)，就相当于(yú)一具(jù)尸体，连面部轮廓(kuò)都(dōu)很(hěn)难看清。而(ér)至于湘西赶尸的(de)赶(gǎn)尸人(rén)又是谁呢？其实他们就是(shì)一(yī)个术(shù)士，在背尸人(rén)的前(qián)边扔(rēng)黄纸(zhǐ)，摇(yáo)铃铛，给他们引路。而为什(shén)么会惹得很多人害怕(pà)呢(ne)？因为赶尸人和(hé)背(bèi)尸人两个故意营造(zào)出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让其他生人接(jiē)近。同时，这些人身上都带着(zhe)一(yī)些特制的东西，比如说头目见等一系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会(huì)有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方式又是做何而来呢？
这(zhè)还(hái)要从很久以前(qián)说(shuō)起，在(zài)古代(dài)，交通运输(shū)肯(kěn)定是非常不方便的(de)。有的(de)时候外出(chū)远(yuǎn)门，在外(wài)边(biān)遇害，或者(zhě)说是死亡了以后。很少会回到自己的故乡。所(suǒ)以很(hěn)多人就想出了这样的(de)一个方法，在湘西就有这样的一个方式(shì)，那就是湘(xiāng)西赶尸(shī)。在(zài)很久以前的(de)湘西，交通非(fēi)常的(de)闭塞，想要(yào)把死在异乡的(de)尸体运回(huí)到故乡的话，也农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的是(shì)一件不容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个事(shì)情谋得了(le)一(yī)些财物，同时也创造(zào)出了这一类职(zhí)业。这(zhè)些人利用特殊的(de)方(fāng)式(shì)，将亲人的遗(yí)体运回(huí)故乡安(ān)葬。这个特殊的方式(shì)就是我们(men)现在所说的湘西赶尸。而在(zài)湘西(xī)本地人(rén)对这个湘西赶(gǎn)尸也并不是非常的(de)忌讳，他们大多数称这些(xiē)事(shì)情为“走脚”或者说是(shì)“迎(yíng)喜神(shén)”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理

至(zhì)于他们到(dào)底是怎么做的呢(ne)？仔(zǎi)细查阅了一番资料以(yǐ)后(hòu)，发现古代(dài)的这些(xiē)方式和电视剧里的(de)有异曲同工(gōng)之(zhī)妙(miào)，在联想到电视剧里的那些恐怖(bù)情(qíng)节(jié)，不(bù)免让人从潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这件事情有一点畏怕(pà)。但其实(shí)是并不可怕的，只是心理作(zuò)用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上中(zhōng)下(xià)三(sān)法，上中下三法各(gè)有不(bù)同，且法术也分为高中低。上(shàng)法是(shì)由当时最厉害(hài)的道士做法，让死亡的人自(zì)行走(zǒu)到(dào)目(mù)的(de)地，这也是湘西(xī)赶尸中最(zuì)上乘的法(fǎ)术了。而中法(fǎ)是将(jiāng)死者的尸体(tǐ)肢(zhī)解，把头颅(lú)和四肢用药物做防(fáng)腐处理(lǐ)以后(hòu)，有(yǒu)背尸者背到(dào)目(mù)的地，然后前面有一(yī)个道士指引，身上(shàng)带上辟邪的(de)东西，这(zhè)也(yě)是(shì)一个最通用的(de)一个法术(shù)，大多数人也都选择去用这个(gè)。而下(xià)法是由人背着尸体(tǐ)走路，对于这个方(fāng)法(fǎ)也(yě)不做过多(duō)的解释(shì)了(le)，看完(wán)了上(shàng)法和中法以后，相信(xìn)你(nǐ)对下法(fǎ)也(yě)应该有了大体了(le)解了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸最(zuì)上(shàng)乘的法术是怎么让尸(shī)体自己动(dòng)弹(dàn)的？

这(zhè)个是充(chōng)满了神(shén)奇色彩(cǎi)的，谁也没有见过(guò)，都只是听说而(ér)已，但是在(zài)书上却(què)有详细的记载。在人死(sǐ)了(le)以(yǐ)后，道(dào)士来了以(yǐ)后，想(xiǎng)要(yào)利用(yòng)上(shàng)乘的法赶尸的话，就要对尸体进(jìn)行(xíng)一系列的操(cāo)作。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是用自(zì)己的方法镇(zhèn)住王者(zhě)的三魂七魄(pò)，然后(hòu)再(zài)用符压(yā)住死(sǐ)者的气魄不出(chū)鞘(qiào)，在镇住死(sǐ)亡的人的三魂七魄以后(hòu)，道士就(jiù)会开(kāi)始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具体的操(cāo)作(zuò)步骤也并不是非常(cháng)的(de)清楚，感(gǎn)兴趣的人可(kě)以自(zì)行去(qù)查阅书籍观看，小编在这里就不一(yī)一做解释了。反正最(zuì)后道士(shì)用(yòng)一系列的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西(xī)赶(gǎn)尸也(yě)有很(hěn)多(duō)的忌讳(huì)，就(jiù)比如说在赶尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出(chū)。如果(guǒ)在晚上的(de)时候碰到(dào)了活物，那(nà)么法术就会被破坏(huài)，尸(shī)体(tǐ)就会倒(dào)下去，再也起不(bù)来了。所以在古代的时候，所有的赶(gǎn)尸人手上都有一个铃铛(dāng)，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛以后，人们听(tīng)到(dào)了这个(gè)铃(líng)铛的声音(yīn)，就会自觉的(de)将家里的所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去(qù)。自己更是闭(bì)门不出(chū)，以免(miǎn)打破了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书上看到(dào)的而(ér)已(yǐ)，谁(shuí)也没有见(jiàn)过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相信科学。而(ér)至于这个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一个传说而已(yǐ)，各位就当个故事，看看(kàn)就行了，不要太在意，也不要太当真。

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