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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zh1dm等于多少cm 1dm等于多少mōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年(nián)伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de1dm等于多少cm 1dm等于多少m)知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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