成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīnn是什么化学元素，n是什么化学元素符号)忍性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君n是什么化学元素，n是什么化学元素符号(jūn)王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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