作(zuò)家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学(xué)，次(cì)年到英国(guó)牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了(le)作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等问题。

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　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做(zuò)有用的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会的(de)人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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