劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平(píng)直(zhí)的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列(liè)传》只(zhǐ)是(shì)对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自己的(de)评价认为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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