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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不(b布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少ù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个(gè)具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这(zhè)种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音节，更增(zēng)添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台(tái)作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在(zài)人们(men)面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的(de)宇宙天(tiān)地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变的(de)古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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