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易经是道家(jiā)仍是儒家

　　易经是道家也是(shì)儒家的。

　　《易经》既(jì)归(guī)于道家(jiā)，又归于儒家，是道儒两家的知指导思(sī)维。《易经(jīng)》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易(yì)书，其间《连山》和《归藏》现(xiàn)已失传，现存(cún)于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》内容五光十色，在(zài)中华民族前史上(shàng)有着(zhe)不行代替的前史位置和效(xiào)果，千百，年来(lái)，对中华民族政治、经济、思维(wéi)、文明都产生(shēng)了巨大影响。

易经中(zhōng)的主方客方是(shì)指谁(shuí)

　　易(yì)经里(lǐ)设有讲主、客方，这(zhè)是占卜术里(lǐ)的概念。

　　也有人认为先动(dòng)者为主(zhǔ)、后动(dòng)者为(wèi)客；动方为客，静方为主；自动者(zhě)为(wèi)客(kè)，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若自己契合上(shàng)述所述(shù)，也能够认(rèn)为(wèi)是(shì)自己。

　　易经，是论述六合人(rén)间万象(xiàng)改变的陈旧(jiù)经典(diǎn)，是博学多(duō)才的(de)辩(biàn)证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏(cáng)》《周(zhōu)易》三部易书，其间《连山》《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素深入(rù)的自然(rán)法则和辩证思维，是中华民(mín)族(zú)才(cái)智的(de)结晶。

易(yì)经的(de)主方(fāng)是自己吗

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有人认为先(xiān)动者为主(zhǔ)，后动者为客；动方为(wèi)客(kè)，静方为主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为动(dòng)者为主(zhǔ)。

　　若自(zì)己契合上述所述(shù)，也能够认为是自己。

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