黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国家的(de)生(shēng)存安危是每个国王，和部署，子(zi)民所关(guān)心(xīn)之事(shì)。

当(dāng)国与国之间发生战争，小国的安危就显得至关重要，大国吞并小国，而(ér)强(qiáng)等国(guó)家(jiā)的(de)野心只能持续不断(duàn)地(dì)发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控(kòng)的印度对锡金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之(zhī)他(tā)们请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的(de)锡(xī)金(jīn)俗话说(shuō)，弱(ruò)国无外(wài)交。面对(duì)强国(guó)的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪(jì)后(hòu)期(qī)，国家(jiā)局势动荡不安，我国(guó)也(yě)并(bìng)不(bù)稳定(dìng)，只能拒绝(jué)锡金的救(jiù)援。

锡(xī)金这(zhè)个国家最早在清朝是一个藩属国，它(tā)坐落于(yú)喜马拉雅山麓(lù)。由于温和湿润的气候，非常适(shì)合农作物生(shēng)长。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度(dù)，而印(yìn)度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就(jiù)随(suí)之沦为英国的(de)附(fù)属品。

作为(wèi)一个南亚的(de)小国，锡金也(yě)有着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这起源(yuán)于一个神话传说。一(yī)个有着浓厚佛学(xué)思想(xiǎng)的神(shén)人——拉宗成(chéng)布，他被人们(men)评(píng)价(jià)为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于(yú)当地人们都受到他的佛学传播，而他又将(jiāng)目(mù)光放(fàng)回了锡金王国，决定在那里传播更多的佛(fú)法。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一(yī)直(zhí)有(yǒu)着丰厚的佛学思想，但是(shì)真正被引入(rù)，被众生(shēng)看到(dào)的(de)是一(yī)个牧羊人(rén)。

他是个(gè)中年人，喜(xǐ)欢(huān)在山坡上放羊(yáng)，在他的身(shēn)上(shàng)能(néng)够看到人与自然合(hé)一的大道。

而来到(dào)锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将(jiāng)牧羊(yáng)人彭(péng)措(cuò)视为(wèi)锡(xī)金的国(guó)王(wáng)。然而锡金这个小国只存在了百年(nián)，就消失在世界地图上。

一(yī)个国(guó)家(jiā)的毁灭原(yuán)因有(yǒu)很多，一个明君可以(yǐ)有(yǒu)贤德的管(guǎn)理，但不能(néng)除却地(dì)理位置和大局(jú)势的影响，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若(ruò)时机(jī)丧失(面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别shī)，那(nà)么小国被灭亡也是(shì)必然趋势(shì)。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也有(yǒu)衰老时(shí)，而(ér)当锡金最初的建国(guó)者彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的结局时，不知他(tā)是否能够预(yù)测到。

百(bǎi)年小国的消(xiāo)亡正所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年(nián)者(zhě)终成(chéng)恶龙，印度从英国(guó)处摆脱(tuō)殖(zhí)民地(dì)身份后，他(tā)开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的资(zī)源(yuán)，又占(zhàn)据着重要的地(dì)理位置，才(cái)会(huì)让它(tā)成为一(yī)个唾手可得的(de)羊肉。

由于英国(guó)将权利(lì)交于印度，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的(de)关系，还(hái)打算占(zhàn)据锡金的国土，选择(zé)印度人来当国王。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的(de)，但(dàn)是(shì)锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国(guó)大国的牵(qiān)制(zhì)，他(tā)只(zhǐ)能签订下和(hé)平(píng)条约，被印度(dù)管理国内的资源，诸如外交，经济(jì)，等一系列权利(lì)。

有强(qiáng)大的(de)入侵(qīn)后(hòu)，锡金人(rén)民的士气和风气(qì)都受到(dào面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别)了损害(hài)。1975年的(de)锡金，总算不堪重负，被(bèi)印度的军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小(xiǎo)人之(zhī)德草，草上之(zhī)风必(bì)偃。

而一个国家的风(fēng)气也与执(zhí)政者息息相(xiāng)关，最初以佛学文化(huà)建(jiàn)立锡金(jīn)的彭措(cuò)，他虽然安闲自(zì)在，人民(mín)也皈依安乐(lè)。

但(dàn)是(shì)后代的传承之后，锡金小(xiǎo)国(guó)还是抵不过外界的(de)入侵。在成为印度的(de)附属品后(hòu)，锡金也慢(màn)慢从(cóng)一个民风淳朴的(de)国家变得复(fù)杂化，因为当(dāng)时锡金也有别国居民的混(hùn)入(rù)。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人(rén)反思的(de)同时(shí)，也更加明白，国(guó)家内(nèi)部的(de)团结和强大自身很重(zhòng)要。

虽然说(shuō)事物的诞生总是(shì)会有(yǒu)高潮，起伏和消(xiāo)亡，但(dàn)是阴极(jí)阳生(shēng)，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不(bù)是一条可行之道(dào)。

中国(guó)为什么拒(jù)绝？在(zài)锡金面临百般无奈后，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在清(qīng)朝时(shí)期(qī)，锡金就和(hé)中(zhōng)国有渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清的(de)好(hǎo)天气，拉宗成布(bù)到(dào)达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山(shān)，他(tā)预测(cè)到未来(lái)清王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是(shì)1652年，王(wáng)国(guó)成立(lì)十年后。

没曾(céng)想，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此(cǐ)在(zài)西藏人民(mín)眼中显(xiǎn)得神(shén)圣。

也(yě)因拉宗成布的这(zhè)层关系(xì)，锡金倍(bèi)受西藏人(rén)民保护(hù)，又因西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别="请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂(guà)中国国(guó)旗，并(bìng)宣(xuān)称(chēng)属于(yú)中国_黑料(liào)正(zhèng)能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/d1ee71caa78cf04.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1664x1004r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1664x1004/format/webp/quality/80" data-height="502" data-ratio="0.6033653846153846" data-type="jpeg" data-w="832" data-width="832">

关(guān)于中国(guó)对锡金的(de)帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏没(méi)有让锡金(jīn)面临危(wēi)难(nán)，而(ér)之后锡金也(yě)对西(xī)藏(cáng)选择(zé)了(le)联姻来加(jiā)强联系(xì)。

之(zhī)后的尼泊(pō)尔入(rù)侵一战，清(qīng)政府更(gèng)是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨(sà)和(hé)锡金的关系(xì)也日益(yì)密(mì)切。

但(dàn)是随着驻藏(cáng)大臣的不作(zuò)为，他们不将锡(xī)金(jīn)的宗教管理放在首位(wèi)，觉得遥远而(ér)繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡金与清政府的关系渐趋远(yuǎn)离(lí)。

历(lì)史(shǐ)的(de)更迭和变迁总是(shì)不(bù)可磨灭(miè)的，随着(zhe)1949年中国的成(chéng)立，而此(cǐ)时的锡金正面(miàn)临着被印度吞(tūn)并的风(fēng)险，锡金这个(gè)孱弱之国反复向中国释放了求助信号(hào)。

然而中国不(bù)想选择与印度(dù)为敌(dí)，又因局(jú)势处于(yú)百废待(dài)兴阶段(duàn)，也没有相当可(kě)观的经(jīng)济能力，面对(duì)收复后的治理，实属(shǔ)不良选择(zé)。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处于(yú)喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山脉的南部，面(miàn)对遥远的地区和大(dà)陆的阻(zǔ)隔，经济投入是首要，而(ér)这一点，百废(fèi)待兴阶(jiē)段的中国没必(bì)要选择投入。

结(jié)语一切(qiè)文艺，不可为阴谋(móu)所(suǒ)用(yòng)，一旦沾染，骨(gǔ)气全(quán)无。锡(xī)金的建(jiàn)国初衷是佛学宗教(jiào)，人民(mín)们也一(yī)片祥(xiáng)和。

但是缺乏适当的管理，和对(duì)外国(guó)的结交，只(zhǐ)能发展百年后逐渐消亡(wáng)。

这是历(lì)史(shǐ)的(de)变迁，也(yě)是小国(guó)的生存危(wēi)机。

怀璧(bì)有罪，处于一个重要的地(dì)理(lǐ)位置，面对大国的虎视(shì)眈眈(dān)，锡金显得风(fēng)餐露宿(sù)，纵(zòng)使泱泱之(zhī)国没(méi)有(yǒu)有效的军队，和(hé)强大的实(shí)力，也枉谈。

而(ér)看着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化实(shí)力和经济实力(lì)，这(zhè)样才在国际之间拥有话语权(quán)。

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