远则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊,远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。
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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解释,远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是(shì):相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊(xùn),远之(zhī)则(zé)怨。
”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的(de)女性,而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。
近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)
近则(zé)不(bù)逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。
此句(jù)的(de)原文为(wèi)子曰:“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难(nán)养也!近之则不孙,远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。
”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)!亲近他们则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄,疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯(kěn)定或无实义。
如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。
通常是解作(zuò)“只有”,今不从。
女子与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。
一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的(de),亦(yì)通。
“不孙(sūn)”,即(jí)“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊苏三起解的故事,苏三苏三起解的故事,苏三起解的故事简介起解的故事简介”。
唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)解析
“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视女性(xìng)。
《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境(jìng)的(de)支撑,若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会。
本章争议的焦点(diǎn),就在于“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性。
其实,即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性,那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。
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远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊
“近则(zé)不(bù)逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě),近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有的女性,而(ér)是(shì)特(tè)指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人,小人则是(shì)与君子之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。
近则不逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意思
近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意(yì)思(sī):相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
此句(jù)的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近之则不(bù)孙(sūn),远之则(zé)怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词(cí),表肯定(dìng)或无实义。
如《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi),受(shòu)命于天”。
通常是解(jiě)作“只有”,今不(bù)从。
女子与小人(rén)在(zài)此处应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说“女子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析
“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击,被认为是歧视女(n苏三起解的故事,苏三起解的故事简介ǚ)性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识,就比较容易引发误会。
本章争议的(de)焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。
其实(shí),即(jí)便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。
之所(suǒ)以要强调(diào)这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨大,而(ér)这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用(yòng)。
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了