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  “方生方(fāng)死,方死方生。

  方可方不可,方不可(kě)方(fāng)可”的意思是:生就是死,死就是生(shēng),可以就是(shì)不可(kě)以,不可(kě)以就是可以。

  出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

  主要阐述的(de)是庄子的哲学观点(diǎn),庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运动,否定相对(duì)静止。

  在道(dào)家观(guān)点中,这代(dài)表了事物没有绝(jué)对的生与死。

  从(cóng)哲学的角度,这(zhè)属于一(yī)种(zhǒng)相对(duì)主义(yì)诡辩论。

  在马克(kè)思(sī)主义世界(jiè)观中(zhōng),“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗(dì)运动变化(huà),但否认了相对静止的存在(zài),否认事物运(yùn)动变化中也存在相对(duì)稳定性。

  这种(zhǒng)观点会导(dǎo)致(zhì)相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方(fāng)可(kě)方不可 方不(bù)可(kě)方可是什么意思?

  意思是:万事万物正在不(46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗bù)断地出生成长(zhǎng),也在不断地(dì)死亡(wáng)消(xiāo)失。

  出(chū)处:

  1、惠施(shī)说(shuō):“日(rì)方中方睨,物(wù)方生方死。

  ”

  2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》:“方生方(fāng)死,方(fāng)死方(fāng)生。

  方可方不可(kě),方不可(kě)方可。

  ”

  《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

  “齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意(yì)思。

  庄子(zi)认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情,看起来(lái)是千差(chà)万别,归根结底却(què)又是(shì)齐一的,这(zhè)就是(shì)“齐物”。

  庄子还认为人们的各(gè)种看(kàn)法和观点,看起来也是千差(chà)万别的(de)。

  生存到(dào)死亡

  注定(dìng)了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必(bì)然会失序的(几十年时(shí)间)、一种难以坚持的行为。

  如果在感知逻辑秩序(xù)中,这种(zhǒng)逻(luó)辑秩(zhì)做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡,只有感知的形态与内容。

  这意(yì)味(wèi)着,感知的逻辑秩(zhì)序(xù)是可(kě)持续的、稳定的、活跃的,与(yǔ)生存逻辑秩序(xù)完全(quán)相反。

  如果人类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序,那存在状态就是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可持(chí)续的,整体状态就(jiù)是(shì)有序(xù)的存在(zài)。

  而不(bù)像生(shēng)存逻(luó)辑秩序(xù)中(zhōng)对于死亡的(de)紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的(de)激(jī)烈、残(cán)酷的竞争。

  两种秩序显然是(shì)两种不同(tóng)的存在形态。

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