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劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳(ln. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写áo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治的(de)。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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