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　　孟子(zi)仁政思想的(de)现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人(rén)与人(rén)之间(jiān)的(de)矛盾(dùn)，促(cù)进全(quán)社(shè)会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能受(shòu)到(dào)民众的(de)支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量(zhèng)”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能(néng)提高自己的国际地位,在危难之时，才会(huì)得到更多(duō)其它国家的(de)支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思想(xiǎng)，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思(sī)想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原则运(yùn)用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾，维护(hù)封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者(zhě)的(de)阶(jiē)级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了一套从(cóng)天(钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量tiān)子到庶人的等级制度(dù)；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把统(tǒng)治者和被统治者的(de)关系(xì)比作父母对子女(nǚ)的关(guān)系，主(zhǔ)张统治者应(yīng)该像父母(mǔ)一(yī)样关心人民(mín)的(de)疾苦，人(rén)民(mín)应该像对(duì)待(dài)父母一(yī)样去(qù)亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治(zhì)者实行仁(rén)政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会失去民心而变(biàn)成独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内容很广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从(cóng)春(chūn)秋时(shí)期重民轻(qīng)神的思想发展而(ér)来的。

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