成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rè高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思n)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正(z高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思hèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成(chéng)功。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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