第一(yī)次听说《烧饼歌》的时(shí)候(hòu)还以为(wèi)这是围绕(rào)烧(shāo)饼写(xiě)得(dé)一首歌呢，后(hòu)来才知道原来这(zhè)是大名鼎(dǐng)鼎(dǐng)的明朝开(kāi)国元勋(xūn)刘伯温所做出(chū)的预言，既(jì)然是预言(yán)我们肯(kěn)定要来说(shuō)一下(xià)碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗刘伯温都预测到了什么事情，预(yù)测的到(dào)底准(zhǔn)不准确咯，首先我们要(yào)了解烧饼歌全文翻译带图详解，古(gǔ)代人(rén)说话文绉绉的，如果不翻译成(chéng)现在的白(bái)话文，大多数人别(bié)说确定(dìng)刘伯温(wēn)预(yù)言(yán)是否准(zhǔn)确了(le)，连对方说的是什么意(yì)思可能都还看不懂呢，刘伯温都预(yù)测(cè)到了什么事情(qíng)。

刘(liú)伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧(shāo)饼歌》出自(zì)元末明(míng)初的(de)大(dà)文(wén)学家，政治家(jiā)，军事(shì)家刘伯温，这位(wèi)可(kě)是(shì)历(lì)史上响当当的大人物，他是明朝(cháo)的开国元(yuán)勋，除了精通兵法、数理(lǐ)之外还精(jīng)通天文(wén)地(dì)理，而(ér)《烧饼(bǐng)歌》是他在明(míng)太祖洪(hóng)武年间创作出(chū)来的。公元1368年某一日的(de)早上，明太(tài)祖在(zài)内(nèi)殿里吃烧(shāo)饼(bǐng)，咬了一口后听(tīng)到内监报告刘伯温觐见，明(míng)太(tài)祖想要测试一下刘伯温，于是(shì)便用碗把烧饼盖(gài)住，召唤刘伯温(wēn)觐见问他碗下面(miàn)盖的是(shì)什么。

刘伯温

刘伯温(wēn)一(yī)点都不怯(qiè)场，他准(zhǔn)确无(wú)误(wù)的(de碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗)说出碗下(xià)面是明太祖咬了一口的烧(shāo)饼，也正是(shì)这个开端让明太祖对刘伯温的能(néng)力非常(cháng)信服，于是开始和他探讨更(gèng)深层的话(huà)题。当时的明(míng)太祖或许对刘伯温的(de)一(yī)些(xiē)说(shuō)法半(bàn)信半疑，可是我(wǒ)们这些(xiē)现代人无一不感慨刘伯(bó)温(wēn)的神机妙(miào)算，因(yīn)为他(tā)在《烧饼歌》中预(yù)测(cè)到(dào)的很多事情竟然(rán)真的都在历(lì)史中实现(xiàn)了，弄得如今好多人(rén)都觉得刘伯温(wēn)是(shì)不是穿越过去(qù)的。

刘伯(bó)温(wēn)

在刘(liú)伯温的《烧饼歌(gē)》中(zhōng)预言(yán)到了明代的靖难(nán)之(zhī)役(yì)、土(tǔ)木之(zhī)变、英宗复辟、宦官之(zhī)祸、李(lǐ)自成起兵、崇祯自缢煤(méi)山、吴三桂(guì)出关(guān)降清(qīng)等一系列(liè)重(zhòng)大(dà)事(shì)变，其中(zhōng)“八千女鬼”合成一个“魏(wèi)”，指魏(wèi)忠贤(xián)陷害忠良，使朝政大乱(luàn)；“木(mù)下(xià)一头了(le)，目上一刀一戊丁”可以凑成(chéng)“李(lǐ)自(zì)成”三字；“平安镇(zhèn)守好桂花”是吴三桂的(de)“桂(guì)”字，这些(xiē)诗句仿佛就是刘伯温在指名道姓的预(yù)测(cè)后世发展。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》中还有一些诗句涉及到皇帝的年号(hào)或诸侯王(wáng)的封号(hào)，如明(míng)成祖朱棣最初封为燕(yàn)王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说(shuō)，而“一院山河永乐平”大(dà)概是指(zhǐ)成祖的“永乐”年(nián)号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇(chóng)祯(zhēn)”二(èr)字了。还(hái)有(yǒu)暗喻时(shí)间的结(jié)局“相传昆玉(yù)继(jì)龙堂”指英宗(zōng)复辟(pì)，“奔(bēn)走(zǒu)梅(méi)花上(shàng)九重”指崇祯吊死在(zài)煤(méi)山，“树上(shàng)挂曲尺，遇(yù)顺(shùn)则止(zhǐ)”，恐怕是说朱姓政(zhèng)权到顺(shùn)治皇帝时最终完结。

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