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輮(róu)使之然也的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代(dài)前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是这篇文(wén)馈赠的意思章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为(wèi)人(rén)们(men)所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一(yī)向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比(bǐ)方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们(men)了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会(huì)政(zhèng)治思想的起点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要(yào)害，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他(tā)十(shí)分重视这个问(wèn)题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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