人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不(b雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗ù)然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤(q雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗ín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相(xiāng)连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”张衡(héng)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学(xué)事(shì)业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒(héng)星，发明(míng)了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过其(qí)他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗，历经(jīng)艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了(le)所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能(néng)成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关(guān)在柴(chái)房(fáng)不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦江边的(de)海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积(jī)极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所获

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