然则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然(rán)则翻译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”的(de)。

　　关于然则全国(guó)之(zhī)事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译以及然则全国之事的然(rán)则是什么意(yì)思(sī)？，然则全(quán)国之事的然则是什么意思(sī)解说，然则全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则翻译，然则全(quán)国之事下一句是什么，然(rán)则全(quán)国事的然的意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你收拾以下常识：

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然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻(wén)之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之力，必(bì)于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石(shí)必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打开，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学(xué)者(zhě)依照自(zì)己从书本上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论(lùn)和(hé)办(bàn)法向地(dì)下(xià)发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河(hé)流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　然则是连词，,意思(sī)是(shì)“已然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀(yún)创造的(de)一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠(diān)；求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然(rán)在(上游(yóu))几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只知道(dào)表面现象，不知道底子道理的状况(kuàng)有许多(d敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步uō)，莫非能够依据(jù)某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学(xué)赏析(xī)

　　这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则十(shí)分有教(jiào)育(yù)含(hán)义(yì)的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了(le)讲学粗散中家的(de)愚笨(bèn)，挖苦了儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想(xiǎng)和知道具有较大(dà)的(de)启示(shì)和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中(zhōng)发(fā)掘出日(rì)子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的(de)知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自(zì)己从书本(běn)上学来(lái)的常识(shí)进行(xíng)推理也不正确(què)，他的(de)一套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更(gèng)详尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正确的(de)定(dìng)论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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