人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)什么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén中国哪里的莲子最好吃)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻(z中国哪里的莲子最好吃uān)研那(nà)些难而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不(bù)渊(yuān)博中国哪里的莲子最好吃。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献(xiàn)给(gěi)了祖(zǔ)国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇(piān)，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图(tú)》等(děng)。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一(yī)种(zhǒng)积极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了(le)第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途(tú)径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白(bái)天(tiān)她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏(shū)，无依(yī)无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族(zú)同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地(dì)传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人(rén)生只有(yǒu)积(jī)极地去(qù)追(zhuī)求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所(suǒ)获

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