祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译以及祸患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所溺是什么(me)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举(jǔ)天(tiān)下之(zhī)豪杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时(shí)候，普天下的(de)豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小(xiǎo)的事情积累而成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困扰，难(nán)道只有宠爱伶(líng)人才会这(zhè)样吗(ma)？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的(de)后唐(táng)盛衰过程的具体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)结论(lùn)，说明(míng)国家兴衰败(bài)亡不(第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手bù)由天(tiān)命(mìng)而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时(shí)北宋(sòng)王朝执政(zhèng)者要(yào)吸取历史教训，居安思危，防微(wēi)杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程(chéng)，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上(shàng)，采用先扬(yáng)后(hòu)抑(y第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手ì)和对比(bǐ)论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成(chéng)功时意气之(zhī)盛，再(zài)叹其(qí)失败时形(xíng)势(shì)之衰，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更增(zēng)强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史(shǐ)论(lùn)结合(hé)，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为(wèi)历来传(chuán)诵的(de)佳作。

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