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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得人们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己(jǐ)发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋(móu)美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭(jié)全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四(sì)千余(yú)年之记载(zài)，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)一事，若(ruò)令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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