盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环(huán)便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因(yīn)为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但是异域(yù)风情不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么(me)看待这(zhè)个问(wèn)题(tí)推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释'color: #ff0000; line-height: 24px;'>推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不(bù)同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑(gū)娘(niáng)因从小生长的环境和接受的(de)文(wén)化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或(huò)者说(shuō)是(shì)唯物(wù)主义者，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不(b推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释ù)是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会(huì)与意见不(bù)合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说(shuō)说饮(yǐn)食(shí)方面(miàn)，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它(tā)们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨(jù)大(dà)的环境中成长的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方要(yào)为(wèi)了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯(guàn)，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况大(dà)多数(shù)父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每(měi)天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的适(shì)应能力(lì)，也(yě)难过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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