君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什(shén)么(me)句式(shì)出自(zì)哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是历来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不(bù)相(xiāng)连(lián)，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可(kě)以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得(dé)浅显明(míng)白，发人世界上哪个国家女人最开放深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文(wén)在(zài)写(xiě)作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于(yú)物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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