十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三十等(děng)十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋(zhāi)日念还是(shì)天(tiān)天念好等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子(zi)使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗(yán)福寿(shòu)。

　　二(èr)十(shí)三日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiāwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗n)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习(xí)实践的压力(lì)下(xià),十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位;而(ér)目前将敦煌遗(yí)书(shū)中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的(de)这段时间都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门(mén)道场正常作(zuò)息，这(zhè)段时间(jiān)基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不信(xìn)罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生(shēng)活讲(jiǎng)得很(hěn)多(duō)，而(ér)且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这(zhè)个法(fǎ)门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年(nián)多，外国人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持(chí)八(bā)斋戒的好日子，即(jí)农历(lì)每月之(zhī)一日、八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每(měi)个月的(de)初八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日(rì)（小月二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会(huì)一(yī)处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此(cǐ)六日受(shòu)持(chí)一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收十(shí)斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗