天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思(sī)是仓颉造字后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子布满大地(dì)上，孤魂(hún)野鬼无处可(kě)去，于(yú)是(shì)只好纷纷(fēn)哭(kū)泣的。

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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意思

　　“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子(zi)布(bù)满大(dà)地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本(běn)经训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵者所(suǒ)以讨暴，非所以为(wèi)暴也(yě)；

　　乐者(zhě)所以致和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所(suǒ)以为伪也。

　　故事亲有道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝廷有容(róng)矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而(ér)哀为主；

　　用(yòng)兵有术(shù)矣，而义(yì)为本。

　　本(běn)立而道(dào)行，本伤而道废。

　　译(yì)文：因此军队是(shì)用来讨平暴(bào)乱的，不是用(yòng)来(lái)进行(xíng)暴力活动的；

　　行(xíng)乐是用来(lái)陶冶(yě)情(qíng)性的，不是用(yòng)来进(jìn)行(xíng)隐乱(luàn)活动的；

　　服丧是(shì)用来表达悲(bēi)哀(āi)之情的，不是用来作假的。

　　所以奉(fèng)事亲人是有(yǒu)规(guī)定的，而(ér)要把“爱”作为致(zhì)力的目的；

　　君臣朝(cháo)见是有(yǒu)固定(dìng)礼(lǐ)容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼(lǐ)节的(de)，而(ér)要以悲哀为主要(yào)目的(de)；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求道(dào)义为根(gēn)本。

　　根本确(què)立了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道就会(huì)被破(pò)坏。

　　《淮(huái)南子·本(běn)经训(xùn)》出自西汉刘(liú)安所(suǒ)著《淮南子》，记录了(le)先秦至西汉时(shí)代民间流行的(de)神话及圣(shèng)贤传(chuán)说，并(bìng)力图从这些传(chuán)说中寻找治世安民(mín)的道理。

　　如(rú)善生乎君子(zi)，诱(yòu)然与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒(rú)家思想的反映(yìng)。

　　文(wén)中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事(shì)等，是《本经训》留给后人的丰(fēng)厚遗(yí)产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭(kū),思念漫太(tài)古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古“出(chū)自五月(yuè)天(tiān)的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最后一句歌词而且是以(yǐ)和声的形式(shì)出现(xiàn)。

　　但确有一(yī)篇网友以这句歌词(cí)为句首来创作(zuò)的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长_D是什么意思，_3是什么意思路(lù)无(wú) 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人(rén)拨流苏(sū)

　　流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯(kū) 等君至迟暮

　　迟(chí)暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉_D是什么意思，_3是什么意思湖妒 柳(liǔ)藤枯(kū) 梦醒(xǐng)酒意(yì)无

　　酒意无 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思(sī)苦 日日朝又暮

　　朝(cháo)暮复 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶(dié)舞(wǔ)处 殇景(jǐng)苏 却使愁(chóu)满目

　　愁满目 心苦楚世握(wò)旅 往昔凋零误

　　凋零误 木(mù)樨馥 树影(yǐng)摇曳孤(gū)

　　摇曳(yè)孤 慢(màn)移步 跌入池深(shēn)处

　　深池(chí)处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

　　一笑枯 已(yǐ)夜幕 灰尘落元枢

　　落(luò)元枢 为(wèi)谁猝 闭眼即魂(hún)哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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