敬(jìng)告：本文包含一定非常(cháng)识(shí)的(de)边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分(fēn)未经(jīng)证实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能(néng)力(lì)和接(jiē)受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共(gòng)有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的(de)不是(shì)物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学(xué)家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去(qù)钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道(dào)物理学n是什么化学元素，n是什么化学元素符号成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据(jù)不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据长度单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可(kě)以反推(tuī)出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古埃及的(de)长度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的内容(róng)都有他的(de)奥秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研(yán)究神(shén)学(xué)。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学(xué)角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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