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君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里,君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式?
“假于(yú)物”是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)后置,即“于物假(jiǎ)”,意思是“向(xiàng)外物借助”。语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》,意(yì)思(sī)是:“君子的(de)资质秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng),(只是君(jūn)子)善于借助外物罢了。
”
《劝(quàn)学》赏析
荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来为人们所传诵的名(míng)篇,其中有些警(jǐng)句,已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。
这里节(jié)选三段,在原文中本不相连,但(dàn)是意脉一贯,可(kě)以独立成篇。
文章大量运用比喻(yù)来(lái)说明(míng)道理。
这(zhè)些比喻取之于人小明王是谁的后代 小明王是男是女们熟悉(xī)的事物,又(yòu)包(bāo)含(hán)丰富的含义,因此,道理(lǐ)能说得浅显明白,发(fā)人深思。
文中除少数地方(fāng)直接说明道理外,几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。
通(tōng)过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证(zhèng)明(míng)论(lùn)点,这是本文在(zài)写(xiě)作上的一大特色。
由于创造比喻的(de)技巧很高(gāo),因此这些比喻精(jīng)警动人(rén)。
君子非生异(yì)也(yě),善假于(yú)物也出(chū)自于哪里?
正确的表述是(shì):“君子生(shēng)非异也,余宴简善(shàn)假于(yú)物也(yě)。
”出自荀子的《劝学》。
这句话意思(sī)是竖裤:君子的资质秉性(跟一(yī)般人相比)没有什么不同(tóng),(只(zhǐ)是)善于(yú)借助(zhù)外物罢了。
其中,“生(shēng)”通(tōng)“祥(xiáng)卖性(xìng)”,指资质、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了