不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思(sī)是(shì)每天半(bàn)步半步的积累起来，一(yī)段(duàn)时(shí)间(jiān)后就(jiù)是一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积(jī)跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心(xīn)，要(yào)坚持下去，不要半途(tú)而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食(shí)埃(āi)土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄(jì)托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心(xīn)境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的(de)行(xíng)程，就没(méi)有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流(liú)水，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天(tiān)，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下就停(tíng)下(xià)来了(le)，那么腐朽的木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么(me)金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没(méi)有锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是一个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不(bù)一点一点积(jī)累(lèi)，就(jiù)永远无(wú)法(fǎ)达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　意(yì)义(yì)

　　全(quán)句液咐的(de)意(yì)思(sī)是：没(méi)有一步(bù)半步的(de)累计，就(jiù)没有办(bàn)法到(dào)达千里的地方；不(bù)积累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵(guì)在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古(gǔ)音相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文学(xué)家、政治家，儒家(jiā)代表人物之一(yī)，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对(duì)儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡(chàng)性(xìng)恶(è)论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对(duì)重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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