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　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人担心天(tiān)会(huì)塌、地会陷，自己(jǐ)无处存(cún)身，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为(wèi)这个(gè)杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就(jiù)去开(kāi)导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动，一(yī)呼一吸，整天(tiān)都在天空里活(huó)动，怎么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天是(shì)气体(tǐ)，那日、月、手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒星、辰(chén)不(bù)就(jiù)会掉(diào)下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空(kōng)气中发光(guāng)的东西(xī)，即(jí)使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果(guǒ)地(dì)陷下去怎么(me)办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块(kuài)罢了，填满了四(sì)处，没有什么地方是没有土(tǔ)块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都(dōu)在地(dì)上活动，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那(nà)个杞国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国(guó)遇上(shàng)严(yán)重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘其(qí)危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起兵东进，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国的(de)军队(duì)会聚到(dào)选(xuǎn)(今枝江(jiāng))大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴(bā)国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联(lián)军大(dà)举破庸，庸(yōng)都方城四面(miàn)楚歌，遂(suì)为三国(guó)所灭，楚(chǔ)王实现(xiàn)了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当时(shí)太平公(gōng)主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事(shì)牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解(jiě)，救了许多(duō)人，那些人事后(hòu)都不(bù)知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道(dào)按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕没人会(huì)听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人(rén)讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑(xíng)呢这不(bù)是宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导教育一(yī)番，就放(fàng)了。

　　录(lù)事对(duì)象(xiàng)先说：“明公(gōng)您不(bù)鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多(duō)的(de)，难道他(tā)们不明白(bái)我的话(huà)如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说：“天下本来无(wú)事，都是人自(zì)己给自(zì)己(jǐ)找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始(shǐ)就(jiù)能(néng)清(qīng)醒这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自(zì)己(jǐ)没(méi)有(yǒu)可以生(shēng)存(cún)的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个(gè)杞国人的(de)担(dān)心而(ér)担心(xīn)，就去(qù)劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪(nǎ)个(gè)地方是没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空(kōng)气中进行，为什么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)就(jiù)不(bù)会掉下(xià)来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发(fā)光(guāng)的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去(qù)了怎么(me)办(bàn)？”劝导他(tā)的人说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个地(dì)方是没有孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)地上进行，为什么还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢？”于是那个(gè)杞(qǐ)国(guó)人才(cái)放下心(xīn)来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道(dào)家(jiā)经典著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那(nà)种整天(tiān)怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人(rén)们不要毫(háo)无根(gēn)据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言简意(yì)赅，逻辑严谨(jǐn)，文气(qì)贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为(wèi)了(le)在(zài)文章中形象地说(shuō)明其(qí)宇宙观与自(zì)然观，又(yòu)从(cóng)其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓(yù)言。

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