远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì):相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)的(de)。
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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。
近则不逊远则怨什么(me)意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。
此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也(yě)!近之则不孙(sūn),远之则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨(hèn)。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如(rú)月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天(tiān)子,受(shòu)命于天”。
通常是解(jiě)作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。
一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月,也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也(yě)有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的(de),亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析
“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误会。
本章争议(yì)的焦点,就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指女性。
其实,即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子(zi)所观察到的、当(dā一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月ng)时(shí)社(shè)会(huì)和(hé)文(wén)化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群(qún)体。
之所以要强调这(zhè)一点,是(shì)因为古代(dài)与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而(ér)这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。
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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人,小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。
近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思(sī)
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。
此句的(de)原文为子(zi)曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也(yě)!近之则不孙(sūn),远之则怨。
”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不从。
女子与小人(rén)在此处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子(zi),也有人(rén)认为是泛指女性(xìng),皆不从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话,在主张男女平(píng)权的(de)现代(dài)受到了很多抨(pēng)击,被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女性。
《论(lùn)语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发误会。
本(běn)章争(zhēng)议的(de)焦点,就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。
其(qí)实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群(qún)体。
之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点,是因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大,而(ér)这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了