抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象(xiàng)派是(s为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹hì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳(pái)句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意(yì)象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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