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宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战(zhàn)穿(chuān)金(jīn)甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，国家的生存安危是每个国王，和部署，子(zi)民所关心(xīn)之事。

当国(guó)与(yǔ)国之(zhī)间(jiān)发(fā)生战争，小国的安危就显(xiǎn)得至关重(zhòng)要，大国吞并小国，而强等国家的野(yě)心只能持续不断地(dì)发挥野心(xīn)和挑战，直到(dào)平息。

二战结(jié)束(shù)后，脱离英国掌控的印度对锡金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国(guó)王(wáng)被软禁，随(suí)之他们请求(qiú)加入中国149次，但是被(bèi)拒(jù)绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金(jīn)俗话说，弱国无(wú)外交。面对强国(guó)的吞并，只能(néng)对外求救(jiù)。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪(jì)后期，国家局势动荡不安，我国也(yě)并(bìng)不稳定(dìng)，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个国家(jiā)最早在清(qīng)朝是(shì)一个藩属国(guó)，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适合农作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达(dá)150宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思0米，接(jiē)壤于印(yìn)度(dù)，而(ér)印度又(yòu)在清王(wáng)朝(cháo)灭亡后(hòu)被英国霸(bà)占，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神人——拉宗成布，他被(bèi)人(rén)们(men)评价为聪慧，和(hé)善辩(biàn)的。

由于当地人(rén)们都受到他的佛学(xué)传(chuán)播(bō)，而他又将(jiāng)目光放回了锡金王(wáng)国，决定在那里传播更(gèng)多的佛法。宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思>

位于尼布(bù)尔(ěr)边缘的小国，一直有着(zhe)丰厚(hòu)的佛学思想，但是真(zhēn)正被引入(rù)，被(bèi)众生看(kàn)到的是一个牧(mù)羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的(de)身上能(néng)够(gòu)看(kàn)到人与自然合一的(de)大道。

而来到(dào)锡金(jīn)传(chuán)法的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个(gè)小(xiǎo)国只存(cún)在了百年，就消(xiāo)失在世(shì)界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一(yī)个明(míng)君可以有贤德的管理(lǐ)，但不能(néng)除却(què)地(dì)理位置和大局势的影响，正所谓天时(shí)不如地利，地(dì)利不如人(rén)和，若时机(jī)丧失(shī)，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜也(yě)有衰老时(shí)，而当锡金最(zuì)初的建(jiàn)国者彭措，看到往(wǎng)后(hòu)国(guó)家灭亡的(de)结(jié)局时(shí)，不知他(tā)是否能(néng)够预测到。

百(bǎi)年小(xiǎo)国的消亡(wáng)正所谓屠龙少(shǎo)年者(zhě)终成恶龙(lóng)，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开始对(duì)锡金展开了行动。

正是因为锡(xī)金有着(zhe)丰富的(de)资源，又(yòu)占(zhàn)据着重要的地理位置，才会让(ràng)它成(chéng)为一(yī)个唾手可得的羊(yáng)肉(ròu)。

由于英国将(jiāng)权利(lì)交(jiāo)于(yú)印(yìn)度(dù)，印度刚(gāng)好(hǎo)不想脱离和锡金的关系，还打算(suàn)占(zhàn)据锡(xī)金的(de)国土，选择(zé)印度人来(lái)当国王。

这(zhè)样的经历想必(bì)是屈辱的(de)，但是锡(xī)金毫(háo)无办(bàn)法，毕竟(jìng)有英国大(dà)国(guó)的牵制(zhì)，他只能签订下和(hé)平条约(yuē)，被(bèi)印度管(guǎn)理(lǐ)国(guó)内(nèi)的资源(yuán)，诸如外交，经济(jì)，等一系列(liè)权利。

有强大(dà)的入(rù)侵后(hòu)，锡(xī)金人民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度的(de)军队控(kòng)制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君子之德(dé)风，小人(rén)之德草，草上(shàng)之(zhī)风必偃。

而一(yī)个国家(jiā)的风气也与执政者(zhě)息息相(xiāng)关，最初以佛学文(wén)化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲(xián)自(zì)在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是后代的传承之后(hòu)，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外界的(de)入侵(qīn)。在成为印度(dù)的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变(biàn)得复(fù)杂化，因为当时(shí)锡金(jīn)也有别国居民的混入(rù)。

在(zài)清(qīng)朝时(shí)期，锡金也(yě)叫做哲孟雄，然而面对多(duō)国的(de)入侵后，锡金(jīn)逐渐(jiàn)失(shī)去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加(jiā)明白，国家内部(bù)的团结和(hé)强大自身很(hěn)重要。

虽然说事物的诞生总是会有高(gāo)潮，起伏(fú)和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不能够(gòu)抵(dǐ)御外(wài)敌后。只有(yǒu)坚守国(guó)家的民(mín)风，积极学习外国，放眼全球化的趋(qū)势(shì)，也未必不是一(yī)条可行之道(dào)。

中国为什(shén)么(me)拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后，向中国发起了求助，因为(wèi)早在清(qīng)朝时期，锡金就(jiù)和中(zhōng)国(guó)有渊(yuān)源。而这一切缘于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那(nà)是一个天朗气清的好天气，拉宗(zōng)成(chéng)布(bù)到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年后。

没(méi)曾想(xiǎng)，这个预(yù)言成真，拉宗成(chéng)步(bù)从(cóng)此在西藏人民(mín)眼中(zhōng)显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因西藏(cáng)属于中(zhōng)国，因此也(yě)与中国形(xíng)成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西(xī)藏的(de)角度来讲，在不丹的入(rù)侵下，西(xī)藏没有让锡金面临危难，而之后(hòu)锡金(jīn)也对(duì)西(xī)藏选择了联姻来(lái)加强(qiáng)联系。

之后(hòu)的尼(ní)泊(pō)尔(ěr)入侵一战，清政(zhèng)府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退(tuì)后(hòu)，拉(lā)萨和锡金的关系也日(rì)益密切。

但是随着驻藏大臣(chén)的不作为，他们不将锡金(jīn)的宗教管理放在首位(wèi)，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致(zhì)锡金(jīn)与清政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史的(de)更迭和变迁(qiān)总是不可磨(mó)灭(miè)的(de)，随着(zhe)1949年(nián)中国的成立(lì)，而(ér)此时的(de)锡(xī)金正面临(lín)着被印度吞(tūn)并的风险，锡(xī)金(jīn)这个(gè)孱(càn)弱之国(guó)反复向中(zhōng)国释放了(le)求助(zhù)信号。

然(rán)而中(zhōng)国不想(xiǎng)选(xuǎn)择(zé)与印度(dù)为敌(dí)，又因局(jú)势处于(yú)百废待兴阶(jiē)段，也没有相当(dāng)可观的经济能(néng)力，面对(duì)收复后的治理，实属不良选(xuǎn)择。