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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物(wù)的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变(biàn)换中，写出(chū)了(le)庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(b1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间ù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高(gāo)处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我(wǒ)身(shēn)处在庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色(sè)的(de)描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对事(sh1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间ì)物就难(nán)有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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