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西(xī)方的几何学来源(yuán)于什么的勾(gōu)股之学(xué)，认为西方的几何学来源于什么(me)的勾股之学

　　勾股定(dìng)理的内容为：在(zài)任何一个(gè)平面直角三角形(xíng)中的两直角边的平方之和一定等于斜边的(de)平方。

　　周髀(bì)算经简(jiǎn)介《周髀(bì)算经(jīng)》原名《周髀》，算经(jīng)的十(shí)书(shū)之一(yī)，是中国(guó)最古老的天文(wén)学和数学(xué)著作，约成书(shū)

　　明末清初学者(zhě)黄宗羲认为西(xī)方的几何学(xué)来源于《周(zhōu)髀算经》的勾股之(zhī)学。

　　勾(gōu)股(gǔ)定理的内容为：在(zài)任何一(yī)个平面直角三角形中(zhōng)的两直(zhí)角边的(de)平方(fāng)之和一定等于斜边的平(píng)方(fāng)。

　　《周(zhōu)髀算经》原(yuán)名《周髀》，算经的十书之一，是(shì)中国最古老的(de)天文学和数学著作(zuò)，约成书于(yú)公(gōng)元(yuán)前1世纪，主要(yào)阐(chǎn)明当时(shí)的盖天说和四分历法。

　　唐(táng)初规定它为国子(zi)监明(míng)算科的教材之(zhī)一告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗，故改名《周髀算经(jīng)》。

　　《周髀算经》在(zài)数学上的主(zhǔ)要成(chéng)就是介绍了勾股定理。

　　(据(jù)说原书没有对勾股(gǔ)定理进行(xíng)证明，其证(zhèng)明是三国时东吴人赵爽在《周髀注(zhù)》一书的《勾股圆方(fāng)图注》中给出(chū)的)及其在测量(liàng)上的应用以(yǐ)及怎样(yàng)引用到(dào)天(tiān)文计(jì)算。

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　　《周(zhōu)髀算经》的采用最简便可(kě)行(xíng)的方法(fǎ)确定(dìng)天文历法，揭示日(rì)月星(xīng)辰(chén)的运行规律，囊括四季更替，气候变化，包涵南(nán)北有(yǒu)极(jí)，昼夜相推的道(dào)理。

　　给后来(lái)者生活作息提(tí)供有力的保障，自此(cǐ)以后历代数学家(jiā)无(wú)不以《周(zhōu)髀算经》为参考，在此基础上不(bù)断创新和发展。

　　勾股定理(lǐ)是一个基本(běn)的几(jǐ)何定理，在中国，《周髀算(suàn)经(jīng)》记载(zài)了勾股定理的公式与证明(míng)，相传是(shì)在商代由商高(gāo)发现(xiàn)，故又有称之为商高定理(lǐ)；

　　三国时代的(de)蒋铭祖对(duì)《蒋铭祖算经》内的勾(gōu)股定(dìng)理作出了详细注释，又给出了另外一个证明。

　　直角(jiǎo)三角形两(liǎng)直(zhí)角边（即“勾”，“股”）边长(zhǎng)平方和等(děng)于斜(xié)边（即“弦”）边长的平方(fāng)。

　　也就是说，设直角三(sān)角形两直角边为a和b，斜边为c，那(nà)么a2+b2=c2。

　　勾(gōu)股定理现发现约有400种证明(míng)方(fāng)法，是数学(xué)定理中(zhōng)证明方法最多(duō)的(de)定理之一。

　　赵爽在注解《周髀算经(jīng)》中给(gěi)出了“赵爽弦图(tú)”证明了勾股(gǔ)定理的准(zhǔn)确性，勾股数组(zǔ)程(chéng)a2+b2=c2的(de)正整数组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是(shì)勾股数。

西方(fāng)的几(jǐ)何(hé)学来源于(yú)什么的勾股之(zhī)学

　　明(míng)末清初(chū)学(xué)者黄宗羲认为西方的巧态闷几告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗(jǐ)何学来源于《周髀算(suàn)经(jīng)》的勾股之学(xué)。

　　勾股定理(lǐ)的(de)内(nèi)容为：在任何一个(gè)平面直角三角形中的两直角边的(de)平方(fāng)之和一定(dìng)等于斜边的平方。

　　《孝弯周髀(bì)算经》原名《周髀》，算经(jīng)的十书之一，是中国最古老(lǎo)的天文学(xué)和(hé)数学著(zhù)作(zuò)，约成书于公元(yuán)前(qián)1世纪，主要(yào)阐明(míng)当(dāng)时的盖天说和四分历(lì)法(fǎ)。

　　唐初规定(dìng)闭历它为国子监明算科的(de)教材之(zhī)一，故改名《周髀算(suàn)经》。

　　《周髀算(suàn)经》的(de)采用(yòng)最简便(biàn)可行的方法(fǎ)确定(dìng)天文历法，揭示日月(yuè)星辰的运行规律，囊(náng)括(kuò)四季更替，气候变(biàn)化，包涵南北(běi)有极(jí)，昼夜(yè)相推的道理。

　　给后来者(zhě)生(shēng)活(huó)作息提(tí)供有(yǒu)力的保障，自此(cǐ)以后历(lì)代数学家无(wú)不以《周髀算经》为参考，在(zài)此基础上不断(duàn)创新和发展。

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