割礼这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的(de)做法，这(zhè)次我们(men)就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对(duì)于他(tā)们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还(hái)是有国家在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时(shí)的(de)人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利)自己子民，所以他(tā)在(zài)人间(jiān)挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利)有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在(zài)了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统(tǒng)，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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