在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的(de)神话(huà)传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后(hòu)真的(de)应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫(chóng)实(shí)际上是(shì)个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝(dì)还(hái)有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的(de)路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都(dōu)有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)就把东(dōng)方朔(shuò)叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所以出(chū)现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东(dōng)方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉虫是作家许地山简介，许地山简介资料由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待(dài)百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的(de)来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三(sān)味作家许地山简介，许地山简介资料书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候(hòu)也偶然听得这则传(chuán)说，对于(yú)那(nà)作家许地山简介，许地山简介资料个年(nián)纪的(de)男孩子(zi)碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了(le)三(sān)味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是(shì)：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也(yě)没有(yǒu)问(wèn)先生这(zhè)类似(shì)的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学生(shēng)的是不应该问这(zhè)些事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不(bù)知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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