贪嗔痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释(shì)义：欲求多、不知足(zú)的。

　　关(guān)于贪嗔(cheach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数ēn)痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑(yí)的对应一(yī)句(jù)以及贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑是指什么，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句，贪嗔痴慢疑分别代表什么灾难，贪嗔痴慢疑是(shì)什(shén)么意思怎么读(dú)等问题，小编将为你整理以下知识：

贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“贪(tān)，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二(èr)是指对人不满，怪(guài)罪，仇恨心(xīn)和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气(qì)也。

　　从(cóng)口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义(yì)：本(běn)义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着(zhe)迷；

　　对某些事物难(nán)以(yǐ)自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“痴，不(bù)慧也(yě)。

　　字(zì)俗(sú)作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路做事(shì)费得时间(jiān)长(zhǎng)；

　　慢(màn)也可以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢(màn)、涣(huàn)散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏(wèi)惧(jù)、类似、好像、怪异(yì)、安定(dìng)、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉(hàn)书·范升传(chuán)》：“愿陛(bì)下疑先帝之所疑，信先帝之(zhī)所信，以示(shì)反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是(shì)：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶业，像(xiàng)毒药会妨(fáng)碍人的(de)修行，故(gù)称为(wèi)五(wǔ)毒心(xīn)。

　　清除五毒心是修行者的重要(yào)工作，若五毒心不除(chú)而修禅定，则终究是邪(xié)定；修大神(shén)通或各种玄妙(miào)大法，若五毒(dú)心(xīn)尚存，则可能(néng)会变成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸，一(yī)个成熟(shú)的人(rén)握住(zhù)自己快乐的钥匙，他不期(qī)待别悔纤春(chūn)人(rén)使他(tā)快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数p>

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适可而止，并非别人让(ràng)我(wǒ)们饮多少(shǎo)我们就饮(yǐn)多少，都会担心饮多了会醉，会失态，会(huì)干傻事儿，这种能自我约束(shù)的竖或行为(wèi)，遵纪(jì)守法等等就是(shì)一种持戒的表(biǎo)现(xiàn)。

　　因此学佛不能太(tài)刻板和(hé)迂腐，并(bìng)非是我们滴(dī)酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心(xīn)明白戒律产生的(de)初衷和目的是什么(me)，戒律(lǜ)绝(jué)不是(shì)修行的(de)目的，只是一种防患的手段。

　　戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”，它是(shì)有了漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的话(huà)，订制(zhì)的戒律肯(kěn)定会(huì)根据(jù)具体情(qíng)况的不同而碧(bì)耐有所(suǒ)调整。

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