赶尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化也就没有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法(fǎ)是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各自有(yǒu)各自的(de)方法(fǎ)，但万变(biàn)不离(lí)其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一定的电流给(gěi)特定的(de)神经(jīng)带动还未完全死亡的(de)肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是(shì)通过共(gòng)振让蛊虫放电用的(de)，人们听到了(le)躲(duǒ)避并(bìng)不是最初的想法，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世(shì)纪科学家给(gěi)尸体通(tōng)电(d印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有iàn)来让尸(shī)体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是(shì)一(yī)样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传说(shuō)并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记载：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门之(zhī)山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的人回(huí)家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在四(sì)川三(sān)星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古时(shí)代(dài)，人(rén)死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身(shēn)体各个部位通(tōng)过钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用(yòng)磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定(dìng)要在(zài)夜(yè)间运(yùn)尸体，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都(dōu)会(huì)背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里就是(shì)处(chù)理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马车(chē)都很(hěn)少，而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑(huá)轮的(de)运动(dòng)来实现目(mù)的，由于混轮(lún)行(xíng)走时会(huì)发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经相(xiāng)关(guān)固(gù)定尸体的铁(tiě)器。不(bù)过后来有人则简化(huà)了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景住就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这个事(shì)，更多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱，然后有一(yī)排(pái)的尸体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异(yì)乡，那么(me)不(bù)管(guǎn)隔的多远也要想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回(huí)家乡，因为古人(rén)认为，人(rén)是有(yǒu)三魂七魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也(yě)没法去(qù)“阴间”报道(dào)，这样(yàng)就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加上古代不像现在这样交通发(fā)达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去(qù)，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就出现了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是电视剧(jù)里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇(yáo)铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛(dāng)是为(wèi)招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失(shī)了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是为了让路(lù)过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见(jiàn)于民(mín)间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸(shī)者，目的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑犯在死后能(néng)把尸(shī)体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人(rén)，还(hái)费钱。而且(qiě)很多官差(chà)也不大乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个(gè)是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆(cuì)了(le)找来(lái)了赶尸人(rén)，让他们帮(bāng)忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人(rén)也(yě)是分(fēn)工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸(shī)一个人负责引(yǐn)路，而且(qiě)两个人在(zài)路上也互印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有相有个照(zhào)应。

赶尸的过程(chéng)中，一(yī)般只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不能去有人(rén)居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被官方(fāng)处(chù)决的(de)、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡(wáng)的(de)人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体(tǐ)不全的，不(bù)能(néng)赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人能从事(shì)这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒(tú)弟(dì)必(bì)须(xū)满(mǎn)足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人符(fú)合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一(yī)步筛选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测(cè)试：就是让一个人站(zhàn)太阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然(rán)后突然喊停(tíng)，被测试者，若(ruò)是能正(zhèng)常(cháng)分辨东南西北，那么就(jiù)过(guò)关(guān)。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到指定的(de)地(dì)点，就表示测试者体力(lì)达(dá)标。

第(dì)三项测试：就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回(huí)来，表示测试者(zhě)胆量(liàng)够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三个测(cè)试的人(rén)，才能拜入(rù)赶尸人(rén)学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？
很多人可能(néng)会(huì)疑惑，克(kè)死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在湘(xiāng)西(xī)那边才(cái)有，但是(shì)为啥在其他地方(fāng)并没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地理(lǐ)环(huán)境有关，在(zài)湘西有专(zhuān)门的(de)供赶(gǎn)尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二(èr)，其他地方，一(yī)般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人(rén)压(yā)根就不(bù)用进村(cūn)。

第三，其他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于(yú)有(yǒu)这些(xiē)因(yīn)素(sù)，所以(yǐ)在(zài)其他地方，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来。最后，随(suí)着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在(zài)了历史的(de)长河中，毕(bì)竟现在也不需要这(zhè)样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工(gōng)具来完成(chéng)。

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