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翼年代记和百变小樱有什么关系么翼年代记是悲剧吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代是两种说法，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年(nián)代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪(jì)是(shì)一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世(shì)纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或此(cǐ)后一(yī)年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的(de)第一年。

　翼年代记和百变小樱有什么关系么翼年代记是悲剧吗　不过(guò)，有人将(jiāng)公元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以后的世纪(jì)则为100年(nián)，如果按照这(zhè)种定义(yì)的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建(jiàn)立(lì)新朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王(wáng)政君，六十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士(shì)和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把(bǎ)从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出(chū)来赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家里(lǐ)却过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活(huó)，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执(zhí)掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党(dǎng)向(xiàng)太皇(huáng)太后(hòu)王政君上(shàng)书，要求(qiú)让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好顺从这一要(yào)求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年(nián)号(hào翼年代记和百变小樱有什么关系么翼年代记是悲剧吗)为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为皇太(tài)子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝(dì)金策(cè)书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在(zài)未(wèi)央(yāng)宫前殿，即天子位(wèi)，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召(zhào)开(kāi)的一次(cì)讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为(wèi)汉(hàn)朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对(duì)于儒家(jiā)经典的版本、内容(róng)多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地(dì)位(wèi)，使儒(rú)学(xué)与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异(yì)同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名的(de)白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。