什(shén)么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的(de)个体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会(huì)发展还是实现自身发展方面(miàn)都(dōu)居(jū)于核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性(xìng)。

　　人(rén)不(bù)仅是(shì)物质生活的(de)主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要(yào)，更(gèng)关(guān)心(xīn)人精神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人的(de)自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的(de)差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本(běn)位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性(礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开xìng)，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是(shì)人(rén)的心(xīn)灵礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是内在(zài)而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经(jīng)济(jì)飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水平得到了(le)极大的提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实(shí)用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活(huó)的(de)迫(pò)切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出了(le)以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化(huà)载(zài)体，应当担(dān)负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化价(jià)值的双重(zhòng)构(gòu)建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关(guān)系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工(gōng)作开始(shǐ)关心(xīn)人内(nèi)心的(de)感受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确(què)对待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀(huái)精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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