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柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

  仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也。

  仲(zhòng)尼曰:“子巧乎!有(yǒu)道邪?”曰:“我有道也(yě)。

  五六月累丸二(èr)而不坠,则失者锱铢(zhū);

  累三而不(bù)坠,则失者十(shí)一;

  累五(wǔ)而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若(ruò)厥株(zhū)拘(jū);

  吾执臂也,若(ruò)槁木之枝;

  虽天地之大,万(wàn)物之多,而唯(wéi)蜩翼之知。

  吾(wú)不反不侧,不以(yǐ)万物易蜩之翼,何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē):“用(yòng)志不分,乃凝于神,其(柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹qí)痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)!”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

  该文柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹(wén)写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之事,借此喻彼,以小(xiǎo)喻大。

  原文入下。

  仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承坦谈(tán)念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子(zi)巧(qiǎo)乎,有道邪。

  曰,我有道也。

  五六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不坠,则失者锱铢,累三而不坠,则失者十一让困(kùn),累五而不坠,犹掇之(zhī)也(yě)。

  吾处身也,若厥株(zhū)拘(jū),吾执臂也,若槁木之枝,虽(suī)天地之大,万物之多(duō),而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反不侧,不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼,何为而不(bù)得。

  孔子顾谓弟(dì)子曰,用志不分,乃(nǎi)凝(níng)于神,其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

  1、翻译。

  孔子到楚国去(qù),经过树林(lín),看(kàn)见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉,就好像(xiàng)在地(dì)上拾(shí)取一样。

  孔子(zi)说:“先生真是(shì)巧啊,有门道吗。

  驼背老人说(shuō),我(wǒ)有我(wǒ)的(de)办法。

  经过五六个月的练习,在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠落,那么失手(shǒu)的情况已经很(hěn)少了,迭起三(sān)个丸子(zi)而不(bù)坠落,那么失手的情况十次不会超过一次了,迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落,也就会(huì)像在(zài)地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

  我立(lì)定身子,犹如临近地(dì)面的断木(mù),我举竿的手臂(bì),就像枯(kū)木(mù)的树枝,虽(suī)然(rán)天地很大,万物(wù)品类很多,我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的(de)翅膀,从(cóng)不思(sī)前想后左顾右盼,绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵,为(wèi)什么不能成功呢。

  孔子转身对弟(dì)子们说:“运用心志不分散,就是(shì)高度凝聚精神,恐怕说的就(jiù)是这位(wèi)驼背(bèi)的老(lǎo)人吧(ba)。

  2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志(zhì),排除外界的一(yī)切干扰,艰(jiān)苦努力,集(jí)中精力,勤学(xué)苦练,并持(chí)之以恒,就一定能(néng)有所成(chéng)就,即使先天(tiān)条件不(bù)足也(yě)不(bù)例外。

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